وقد خالف في هذا أهل اللغة ، والنّسابين . فأما أهل اللغة فيقولون : اشتقاقه من الجحجبة ، بعد الجيم حاء غير معجمة ، وهو التردّد في الشئ والمجيء والذّهاب ، يقال : جحجب يجحجب جحجبة . وأما أهل النسب فهم مجمعون على جحجبى ، بحاء غير معجمة ، وهم مشهورون في الأنصار ، من ولد الأوس أخي الخزرج ، وهم من بنى كلفة « 1 » . ومن بنى جحجبى : أحيحة بن الجلاح بن الحريش من بنى جحجبى « 2 » سيد الأوس في الجاهليّة ، ويعدّ في فرسانهم وشعرائهم ، ومن ولده عبد الرحمن بن أبي ليلى ، الفقيه الذي ولى قضاء الكوفة . وقال قيس بن الخطيم « 3 » في قصيدته الفائية : بين بنى جحجبى وبين بنى * عمرو فأنّى لجارك التّلف « 4 » وفي الكتاب مواضع كثير [ ة ] غير ما ذكرته فيها تصحيف [ 35 ب ] وتحريف أنا ألحقها بهذه الورقة إذا قرب متناول الكتاب ، إن شاء اللّه .

--> - والرواية في اللسان : أتيح لها بتأنيث الضمير ، وعوده إلى العصم : أي قدر لها . والأقيدر : الصائد . والحشيف : الثوب الخلق . وسامت : مرت ومضت . ( 1 ) - في القاموس في مادة « جحجب » فصل الجيم باب الباء ؛ جحجب العدو : أهلكه . وفي الشئ تردد وجاء وذهب ؛ وجحجب اسم . وجحجبى : حي من الأنصار . ( 2 ) - وجد بهامش الأصل ما نصه : يقول الحميمى : الحريش بشين غير معجمة . وفيه خلاف . اه . وفي القاموس في مادة « حرش » . والحريش : دويبة قدر الأصبع بأرجل كثيرة ، أو هي دخال الأذن ، وابن هلال القريعى الشاعر وابن كعب في قيس ، وابن جذيمة في الأزد ، وابن عبد اللّه في كلب ، وابن جحجبى بن كلفة في الأنصار ، وليس فيهم بالمعجمة غيره ، ومن سواه بالمهملة ، وهو جد أنس بن مالك . وأحيحة بن الجلاح ، قال صاحب القاموس : ووهم الذهبي في تقييده بالإهمال . ( 3 ) - قيس بن الخطيم ، يكنى أبا زيد ، وهو شاعر فحل . ومن الناس من يفضله على حسان بن ثابت شعرا . قدم على النبي بمكة ، فعرض عليه الإسلام ، فقال له : إني لأعلم أن الذي تأمرني به خير مما تأمرني به نفسي . وفيها بقية من ذاك ، فأذهب فأستمتع بالنساء والخمر ، وتقدم بلدنا فأتبعك ، فقتل قبل أن يتبع النبي ( الشعر والشعراء ص 321 ) . ( 4 ) - يقول : إنك بنسبتك إلى بنى جحجبى وبنى عمرو - هو ابن معد يكرب - القبيلتين العظيمتين ؟ في الموضع المنيع والمكان الأمين والعزة في النسب . فجارك عزيز بعزتك ، مخشى الجانب ، مصون من النوائب . ورواه في الأغانى « بنى عمرو » و « بنى كلفة » مكان « بنى عمرو » في البيت ، و « لجارى » مكان « لجارك » .